據(jù)6月1日《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，廣州市兒童醫(yī)院心理醫(yī)生汪玲華是最早來(lái)到德陽(yáng)市的專(zhuān)職兒童心理專(zhuān)家，災(zāi)區(qū)兒童的表現(xiàn)比她預(yù)想的要好，但一種憂慮也時(shí)常困擾著這位兒童心理專(zhuān)家——各種外援力量和媒體宣傳都渲染“孩子們要堅(jiān)強(qiáng)”，也看到很多孩子積極向上的閃光一面，但有可能這只是“假性堅(jiān)強(qiáng)”。心中的脆弱和創(chuàng)傷被暫時(shí)擱置了，但不代表以后不發(fā)作。 

　　是的，我們從災(zāi)區(qū)的孩子身上看到了“堅(jiān)強(qiáng)”——朗錚、薛梟、李陽(yáng)、康潔、高瑩、馬志成、楊杰、雷楚年……他們用自己的行動(dòng)詮釋了“少年強(qiáng)”的新內(nèi)涵。有媒體認(rèn)為，欣喜中，我們屈指細(xì)數(shù)那些曾經(jīng)擔(dān)心失去的品質(zhì):勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、善良、樂(lè)觀、感恩、孝順、友愛(ài)…… 

　　是的，災(zāi)區(qū)孩子的堅(jiān)強(qiáng)賦予了“六一”新內(nèi)涵。正如6月1日《廣州日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《災(zāi)區(qū)孩子詮釋“六一”新內(nèi)涵》所說(shuō)，今年的“六一”兒童節(jié)注定與往常不盡相同，我們?cè)跒槟切┎恍液⒆觽粗畷r(shí)，同時(shí)又為他們?cè)跒?zāi)難中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢而淚流滿面、感慨萬(wàn)千。在他們的身上，我們看到了希望，看到了中華民族不屈的脊梁。這些孩子用他們的表現(xiàn)和精神，為兒童節(jié)注入了新的文化內(nèi)涵，而這種內(nèi)涵即是延續(xù)了五千年的中華文化和民族精神。 

　　是的，我們有足夠的理由為災(zāi)區(qū)孩子的表現(xiàn)而自豪，然而，專(zhuān)家所憂慮的“假性堅(jiān)強(qiáng)”是否存在？孩子心中的脆弱和創(chuàng)傷日后是否會(huì)發(fā)作？ 

　　是的，給災(zāi)區(qū)孩子心理療傷在第一時(shí)間開(kāi)展，并有所成效。但是，我們決不能因?yàn)闉?zāi)區(qū)孩子的堅(jiān)強(qiáng)而放松對(duì)他們進(jìn)行長(zhǎng)期的“心靈療傷”。心理學(xué)家、全國(guó)第一位災(zāi)害心理學(xué)女博士董惠娟發(fā)現(xiàn)，唐山大地震雖然已事隔多年，但很多人心中的創(chuàng)傷仍未愈合。這類(lèi)創(chuàng)傷會(huì)導(dǎo)致延遲出現(xiàn)和長(zhǎng)期持續(xù)的應(yīng)激障礙，其主要癥狀有:病理性重現(xiàn)、夢(mèng)魘連連、持續(xù)性警覺(jué)性增高和回避，以及對(duì)創(chuàng)傷經(jīng)歷的選擇性遺忘，對(duì)未來(lái)失去信心。 

　　在心理救助方面，誠(chéng)如董惠娟所認(rèn)為的，“建立、健全災(zāi)后心理衛(wèi)生救援制度，是做好災(zāi)后心理救助的根本。”在保障災(zāi)區(qū)孩子早日走進(jìn)校園上，已采取了災(zāi)區(qū)學(xué)校的重建以及全國(guó)幫助災(zāi)區(qū)復(fù)課等措施，并且各地在接收災(zāi)區(qū)孩子時(shí)，學(xué)費(fèi)、書(shū)費(fèi)、住宿費(fèi)一切費(fèi)用全免。但他們以后的生活和學(xué)習(xí)仍需要用制度來(lái)保證。政府、社會(huì)有責(zé)任讓災(zāi)區(qū)的孩子在持續(xù)的愛(ài)的呵護(hù)下成長(zhǎng)。